İncildə bayquşun mənası

Bayquşlar, kabuslarla əlaqəli, bənzərsiz görünən gecə yırtıcı quşlarıdır. Bu gün təxminən 135 bayquş növünün mövcud olduğu təxmin edilir.

Bu quşlar böcək, gəmirici, kərtənkələ, dovşan, dələ və digər kiçik və orta ölçülü heyvanlarla qidalanır.

Uçarkən demək olar ki, eşidilmədikləri, çox yaxın bir məsafədə də fərq edilmədən ovlarına yaxınlaşmaq üçün istifadə etdikləri bir qabiliyyət ilə tanınırlar.

Yuvalarını xarabalıqlarda, ağac çuxurlarında və hətta hündür binalarda qururlar.

İniləməyə bənzər xarakterik hootları ilə yaxşı tanınırlar.

Bayquşların xarakterik olaraq böyük başları var. Bəzi bayquşların qulaq tıxacları var və hamısının böyük gözlərinin ətrafında lələk dairəsi var. Gözləri o qədər böyükdür ki, başlarının az qala yarısını tuturlar.

Lələkləri ovlarına səssiz uçmalarını təmin etmək üçün tikilmişdir. Qaranlıqda ovlarını görmələrini təmin edən güclü bir gecə görmə qabiliyyətinə sahibdirlər.

Həm də ovlarında kömək edən başqa bir əlavə qabiliyyət olan qeyri-adi dərəcədə kəskin bir eşitmə qabiliyyətinə sahibdirlər. Eşitmə qabiliyyəti pişiklərin eşitməsindən dörd qat daha həssas sayılır.

Üstəlik, yırtıcıları yemək üçün yuvalarına uçarkən itirməmək üçün ovu möhkəm tutmaq üçün istifadə etdikləri qeyri-adi dərəcədə güclü pençələrə sahibdirlər. Gagaları da bağlandı və bu da asanlıqla ovlarını cırmağa imkan verir.

Bu quşlar orta zəkaya sahibdir, lakin buna baxmayaraq, böyük müdriklik və bilik simvolu sayılırlar.

Bacarıqlarına görə fərqli simvolizm onlarla əlaqələndirilir.

Bayquşun simvolizmi

Bayquşlar müdriklik, gizlilik, ölüm, pis xəbərlər, bilik, daxili rəhbərlik, intuisiya, ruhi hədiyyələr, intuitiv anlayışlar, gizli biliklər, bilinməyənlər, dəyişikliklər, uzaqgörənlik, detallar, hərəkət, qaranlıq, sirr və s. Rəmzləridir. Bayquş bəzən olur cadu, qara sehr və satanizm simvolu hesab olunurdu.

Bəzi mənasız mənalar bu gecə quşlarına aid edilir. Bayquşlar dünyada ölüm elçiləri kimi tanınır.

Onlara bu rol əsasən gecə fəaliyyətləri və demək olar ki, görünməz hərəkət qabiliyyətləri səbəbiylə verilmişdir. Bunlar həm də qədim bilik və müdrikliyin simvoludur. Bayquşlar bəzən bir insanın ruhunun müdrikliyini simvollaşdırır.

Bayquşlar əsasən gecə həyat tərzinə görə gizlilik və qaranlıq simvolu sayılır, gecə isə qədim dövrlərdən bəri bilinməyənlərin simvolu sayılır. İnsanlar qaranlıqda görə bilmirlər və qaranlıqda nəyin gizləndiyini bilmirlər.

Digər tərəfdən, bayquşlar əla bir gecə görmə qabiliyyətinə malikdirlər və qaranlıqda gizlənənləri yaxşı bilirlər. Bu bacarığı sayəsində bayquşlar gizli bilik, sehr, sirr, qaranlıq, yeraltı dünya və ruh dünyasının simvolları sayılır ki, bu da insanların çoxunun əlaqəsi olmayan və qorxduğu bir şeydir.

Bayquşun simvolizmi həm də ay, məhsuldarlıq və qadın enerjisi ilə əlaqədardır. Bununla əlaqədar olaraq, bayquş ayın və yenilənmənin dövrlərini simvollaşdırır.

Bir çox mif və əfsanə bayquşun simvolikasına istinad edir. Qədim Yunanıstanda bayquş müharibə və hikmət tanrıçası olan Afina tanrıçasını simvollaşdırırdı. Afina ilə bağlı mifdə bayquş, məsələlər barədə bütün həqiqəti görməsini təmin etmək üçün tanrıçanın kor tərəfində oturdu.

Odur ki, bayquş Qədim Yunanıstanda daha yüksək müdrikliyin simvolu sayılırdı. Bayquş da Akropolun qəyyumu sayılırdı. Buna bənzər şəkildə, Yunan tanrıçası Athena ilə eşleşen Roma tanrıçası Diana'nın da simvolu olan bayquş vardı.

Bayquş bəzən Yəhudilərin simvolu sayılır, çünki İsa Məsihi rədd etdilər və bu səbəbdən işığı deyil qaranlığı seçdilər.

İncildə bayquşun mənası

Bayquşlar Fələstin vadilərində, mağaralarda və dağılmış məbədlərdə və dağılmış şəhərlərdə məskunlaşmışdılar. O dövrün bəzi digər quşları və heyvanları kimi, İncildə də çirkli və yeməyə yararsız olaraq xatırlanır.

Bayquş xarabalıqların anası sayılırdı və bu mövzuların İncilin yerlərinin tərk edilmiş və tərk edilmiş şəhərlərdə xatırlandığının səbəblərindən biri idi.

İncildəki bayquşlar qaranlığın, tənhalığın, xarabalığın, təcridetmənin, tərketmənin bir simvoludur, lakin bu mənalar sadəcə İncildə bayquşun bəhs olunduğu kontekstdən irəli gəlir.

İncil bayquşu öz başına yaxşı və pis kimi xarakterizə etmir.

İncilin müxtəlif hissələrində bayquşlardan bir neçə dəfə bəhs olunur.

Zəburda 102: 6 ayəsində deyilir: Mən bir kimiyəm bayquş çöldə, uzaq bir səhrada tənha bayquş kimi. Bu sətirlərdə tənhalıq və çarəsizlik hissləri təsvir olunur.

Bəzi naməlum və dost olmayan şərtlərdə kimsənin köməyi olmadan tək qalan ümidsiz bir insanı təsvir edirlər. Qalan yalnız kömək və qurtuluş üçün Allaha qurban olmaqdır.

Yeşaya peyğəmbərin Kitabında, 13-cü fəsildə Allahın hökmünün və Babil şəhərinin məhvinin peyğəmbərliyindən bəhs olunur. 19-22-ci ayədə deyilir: Babil, səltənətlərin şan-şöhrəti, Xaldeylər fəzilətinin gözəlliyi, Tanrı Sodom və Gomorranı devirdiyi kimi olacaqdır.

Orada heç vaxt məskunlaşmayacaq, nəsildən-nəslə qalmayacaq: nə Ərəbistan çadırı orada qurulacaq; Çobanlar da orada öz dəstlərini qurmayacaqlar.

Ancaq səhra vəhşi heyvanları orada uzanacaq; evləri lütfkar canlılarla dolu olacaq; və bayquşlar orada yaşayacaq və satirlər orada rəqs edəcəklər. Adaların vəhşi heyvanları viran qalmış evlərində, Əjdahalar xoş saraylarında fəryad edəcəklər, vaxtı yaxınlaşacaq və ömrü uzanmayacaq.

Bu təhdidçi sözlər Tanrının Babil qəsəbəsinə atacağı məhvdən sonra qalan canlılar kontekstində bayquşlardan bəhs edir. Orada artıq insan olmayacaq, yalnız vəhşi heyvanlar olacaq.

34-cü fəsildə Yeşaya peyğəmbərin kitabı da Allahın Edomun mühakiməsi, intiqamı və məhvi barədə peyğəmbərliyi izah edir.

11-ci ayədə yenidən bayquşlardan bəhs olunur: Ancaq pelikan və donuz ona sahib olacaq; eyni zamanda bayquş Qarğa orada yaşayacaq; üzərinə qarışıqlıq xəttini və boşluq daşlarını uzadar.

Yenə də bu sətirlərdə dağıntıların nəticələri və vəhşi heyvanların və heyvanların xarabalıqlarda və viranəliklərdə qaldıqları heç bir şeydən bəhs olunur.

Əhdi-Ətiqdəki Yeremya Kitabının 50-ci fəslinin 39-cu ayəsində deyilir: Buna görə də çöl vəhşi heyvanları adaların vəhşi heyvanları ilə orada yaşayacaq və bayquşlar orada yaşayacaq və orada daha əbədi yaşamayacaq; Nəsildən-nəslə qalmayacaq.

Müqəddəs Kitabda bayquşların viran qalma və tərk edilmə kontekstində bəhs edildiyi başqa bir yer, onların tərk edilmiş xarabalıqlarda və şəhərlərdə yaşayan quşlardan bəhs edir.

Yeşaya Kitabının 34-cü fəslinin 15-ci ayəsində yenə eyni kontekstdə bayquşlardan bəhs olunur: böyük bayquş yuva düzəlt, yat və yumurtlama, balalarını kölgəsi altına yığ; hər biri öz həyat yoldaşı ilə birlikdə qartallar da toplanacaq.

Yeşaya Kitabının 43-cü fəslində 20-ci ayədə bayquşlardan bir daha bəhs olunur: Çöl heyvanı məni, əjdahaları və bürcləri şərəfləndirəcəkdir. bayquşlar Çünki seçdiyim xalqı içmək üçün səhrada sular, səhrada çaylar verirəm.

Əhdi-Ətiqin bir çox yerində bayquş iyrənc bir məxluq kimi təsvir edilir və əjdahalar, timsahlar, yarasalar, qarğa və s. Kimi varlıqlar ilə müqayisədə israillilərə bayquşları çirkli və yararsız olduqları üçün yemək kimi yeməmələri əmri verilmişdir. yemək.

Müxtəlif növ bayquşlar Levililər 11: 16-17; Qanunun təkrarı 14:16; Yeşaya 34: 14–15: Yeremya 50:39; Sefanya 2:14.

civə konyunktur ay sinastri

Əyyubun Kitabının 30-cu fəslinin 28-29-cu ayələrində Əyyub deyir: Günəşsiz yas tutdum: Ayağa qalxdım və camaat içində ağladım. Mən əjdahanın qardaşıyam, yoldaşım bayquşlar . Bu sətirlərdə bayquşlar yas və çarəsizlik hissləri ilə əlaqəli şəkildə istifadə olunur.

Əhdi-Ətiqdə, Mikanın Qüdsün və Samariyanın yıxılacağını peyğəmbərlik etdiyi Mikayada, 1-ci fəslin 8-ci ayəsində deyilir: Buna görə ağlayacağam, ulayacağam, soyunub çılpaq gedəcəyəm: əjdahalar və kimi yas bayquşlar .

Burada yenə də bayquş, əsasən matəmə bənzəyən özünəməxsus təriqəti səbəbindən yas bağlamında xatırlanır.