İncildə Sapphire mənası

Safirlər qiymətli daşlardır və müxtəlif mineral korunddur. Safirlər ümumiyyətlə mavi olur, lakin çəhrayı, sarı, narıncı və yaşıl rənglərdə də mövcuddur.

Bu daşlar çox sərtdir və mövcud olan ən çətin üçüncü mineraldır, almaz birinci, ikinci moissanitdir.

Bunlara daha çox Şərqi Avstraliya, Şri Lanka, Birma, Tayland, Madaqaskar, Şərqi Afrika və Şimali Amerikada rast gəlinir. Tez-tez yaqutlarla birlikdə tapılır. Kəşmir safirləri, bütün digər safirlər arasında ən çox qiymətləndiriləndir.

Safirlər ümumiyyətlə zinət əşyalarında taxılır. Onların gözəl rəngi əsrlər boyu insanları heyrətləndirir və bu gözəl daşlara sevgi hələ də hər zamankı kimi güclüdür.

Ən çox bilinən sürməyi rənglidir.

Safir Sembolizmi

Safir qədim dövrlərdən bəri müqəddəs daş kimi qəbul edilmişdir. Safir dünyanın bir çox mədəniyyətlərində və dinlərində görkəmli rolu olan bir daşdır. Kral Süleyman və İbrahim safir tilsimlər taxırdılar.

Yəhudilik təliminə görə Tanrının Musaya verdiyi On Əmrdən ibarət daş lövhələr sapfir daşdan düzəldilmişdir.

Qədim Yunanlılar, Delphi’də məşhur oracle’ı ziyarət edərkən safir geyinirdilər. Hindlilər öz hədiyyə olaraq tanrılarına sapfir təqdim etdilər. Orta əsrlərdə safirlər inamı simvolizə edirdi.

Buddistlər həmçinin safiri sakitləşdirici bir iştirakı olan və düşüncə və duanı asanlaşdıran bir daş kimi qiymətləndirirlər.

Sapfirlər qədim zamanlardan bəri royalti, dindar insanlar, eləcə də dünyanın bir çox nüfuzlu və məşhur insanları arasında təriflənmiş və qiymətləndirilmişdir.

Safirlərə qədim dövrlərdən bəri bir çox güc aid edilmişdir. Sapfir hiylə və xəyanət edə biləcəyini düşünürdü.

Onu geyənləri zəhərdən, vəbadan və ya başqa bir xəstəlikdən qoruya bilmək üçün fövqəltəbii güclər verildi. Safir həm də qara sehrli hücumlara və lənətlərə qarşı qoruyucu bir daş hesab olunurdu.

Safir həm də mənəvi müdriklik və bilik qazanmağa kömək edən bir daş hesab olunur. Bəxt və qoruma daşıdır. Safir mənfi enerjini müsbətə çevirən bir daşdır.

Bu daş Üçüncü Göz Çakrası və Boğaz Çakrasını stimullaşdırır. Zehni sakitləşdirmək və istifadəçinin hədəflərinə yönəlməsini təmin etmək faydalıdır. Bu daş gərginliyi və arzuolunmaz düşüncələri atmağa kömək edir. İntuisiyanızı və mənəviyyatınızı inkişaf etdirməyə kömək edir.

Mavi safir sevgi, sədaqət və bağlılığın daşı sayılır.

Safir, onu taxan insanın özünü daha dərindən anlamasına kömək edən bir daşdır. Ağlı təmizləyir və insanın aydın düşünməsinə imkan yaradır.

Safir tez-tez sevgililər tərəfindən hədiyyə olaraq bağlanır və bağlanmalarının davamlı olmasını təmin edir.

Safir özünəinam və müsbət düşüncə tərzinə kömək edir.

Bu daşlar həyatda istədiklərimizi əldə etməyimizə mane olan duyğu tıxaclarımızı azad etməyə kömək edə bilər. Depresif vəziyyətləri müalicə etmək və əhval-ruhiyyəni yüngülləşdirmək üçün əla bir daşdır.

Safir bədən daxilindəki tarazlığı bərpa etməyə kömək edir, eyni zamanda həyat şərtlərimizi tarazlaşdırır.

Mavi sapfir xüsusilə digər insanların fikirlərindən asanlıqla təsirlənən və ruhdan düşən insanlara və öz hörmətlərini inkişaf etdirmələri lazım olanlara kömək edir. Bu insanların ətrafında mavi bir sapfir gəzdirmələri və ya bir zinət əşyası kimi taxmaları məsləhətdir və bu şəkildə faydalarından maksimum dərəcədə faydalana bilərlər.

Safir ünsiyyət məsələlərində də kömək edir və fikirlərimizi və biliklərimizi açıq şəkildə ifadə etməyə təşviq edir.

Bu daş, insanları mümkün olmayan hesab etdikləri bəzi hədəfləri və ya xəyalları izləməyə və ya onlara çatmaq üçün dəstək verilmədiyi yerlərdə təşviq edir.

İncildə Sapphire mənası

Sapphires, İncildə dəfələrlə xatırlanır, əsasən Əhdi-Ətiqdə, lakin Əhdi-Cədiddə də. İncildə onlar qiymətli və böyük bir dəyəri simvolizə edirlər.

Əhdi-Ətiqdə Safir Musanın İkinci Kitabında xatırlanır, Çıxış . Çıxış, İsrailin Allahın qüdrəti və peyğəmbəri Musanın rəhbərliyi altında Misirdə köləliklərini tərk etmələrindən bəhs edir.

İsraillilər Sina dağından keçərək Misir çölünü və səhrasını keçirlər. Allah orada Musaya On Əmr olan lövhələri verir.

Əhdi-Ətiqin Çıxış Kitabının 24-cü fəslində, 10-cu ayədə Tanrının ayaqları altındakı səki (görünən formada görünən) safirdən təsvir edilmişdir: Və İsrailin Allahını gördülər: ikincisi də ayaqları altında olduğu kimi döşənmiş bir sapfirin əsəri idi daş və elə cəsəd kimi aydınlığında cənnət.

İncildə Safir İsrailin Baş kahininin döş döşəyində istifadə edilən qiymətli bir daş kimi də xatırlanır. Döş döşündə on iki ləl-cəvahirat vardı və sapfir döş qəfəsinin ikinci cərgəsində dayananlardan biri idi.

Hər zinət fərqli bir qəbiləni təmsil edirdi və adları bu daşlara həkk olunmuşdur. Çıxış kitabı, 28-ci fəsil, 18-ci ayə və 39-cu fəsil, 11-ci ayədə deyilir: ikinci sıra zümrüd, safir və almazdan ibarət olacaqdır.

Safirlərdən də bəhs olunur Süleymanın nəğməsi . Süleyman Mahnısı Əhdi-Ətiqin bənzərsiz bir hissəsidir. İki sevgilinin romantik və cinsi sevgisindən bəhs edir və onu qeyd edir.

Süleyman Mahnısının 5-ci fəslinin 14-cü ayəsində qadın sevgilisini həsrət edir və başqa şeylər arasında belə deyir: Əlləri berillə qoyulmuş qızıl üzüklər kimidir: qarnı safirlərlə örtülmüş parlaq fil sümüyüdür.

Safirlərdən bünövrə daşları kimi bəhs olunur Yeşaya kitabı Əhdi-Ətiqin, Sionun (Qüdsün) dağıldıqdan sonra bərpası hekayəsində, fəsil 54, ayə 11: Ey əziyyət çəkən, fırtına ilə dolu olan və təsəlli tapmayan sənə baxın, daşlarınızı açıq rənglərlə döşəyəcəyəm və safirlər ilə təməllər qoyacağam.

Mərsiyələr kitabı, Əhdi-Ətiqdə, Qüdsün dağıdılması və acınacaqlı vəziyyəti haqqında danışılır. Bu kitabın 4-cü fəslində şəhərin və insanların günahkar əməllərinə görə acınacaqlı vəziyyətindən bəhs olunur.

Bu fəslin 7-ci ayəsində deyilir: Onun Nazaritləri qardan daha təmiz, süddən daha ağ idilər, bədənlərində yaqutdan daha qırmızı idi, cilalanması safirdən idi:

Və ayə 8: Onların görünüşü kömürdən daha qaradır; küçələrdə tanınmırlar: dəriləri sümüklərinə yapışır; solub, çubuq kimidir.

ay trine pluto sinastri

İldə İş kitabı Əhdi-Ətiqdə safirlər yerin xəzinələrindən biri kimi xatırlanır. Fəsil 28, ayə 6-da deyilir: Daşları safirlərin yeridir; qızıl tozları var.

16-cı ayədə də deyilir: Ofirin qızılı, qiymətli oniks və ya safir ilə qiymətləndirilə bilməz.

Safir də Əhdi-Ətiqdə bəhs edilmişdir Hizqiyalın kitabı Allahın taxtında bir bəzək kimi istifadə edilən qiymətli bir daş kimi.

Bu kitabın 26-cı fəsli, 26-cı ayəsində deyilir: Və başlarının üstündəki göbələyin üstündə bir sapfir daşının görünüşü kimi bir taxt bənzəri var idi və taxtın bənzərinin üstündə bir insanın görünüşü kimi bir şey var idi.

Fəsil 10, ayə 1 də buyurur: Sonra baxdım və budur keruvların başının üstündəki bürcdə onların üstündə bir sapfir daş kimi, bir taxt bənzərinin görünüşü kimi göründü.

Yezekel Kitabının 28-ci fəslində Tyrus və Sidon şəhərlərinin süqutundan bəhs olunur və Tirus padşahının bəzəklərinin bir hissəsi kimi safirlərdən bəhs olunur.

Bu fəslin 13-cü ayəsində deyilir: Sən Edendə Allahın bağçasındasan; hər qiymətli daş sənin örtüyün, sardius, topaz və almaz, beril, oniks və jasper, sapfir, zümrüd, karbunkul və qızıl idi: ləzzətlərin və boruların sənəti hazırlandı. Yarandığın gündə sənin içində.

Yeni Əhdi-Cədiddə safirdən bəhs olunur Vəhy (the Qiyamət) . Bu Vəhy, Əhdi-Cədiddə və Xristian İncildə son kitabdır.

21-ci fəsildə yeni Qüds şəhəri haqqında danışılır. 19-cu ayədə, safirdən tikilmiş şəhər divarının ikinci təməli belə təsvir edilmişdir: Şəhərin divarının təməlləri hər cür qiymətli daşlarla bəzədildi. İlk təməl jasper idi; ikincisi, sapfir; üçüncüsü, kalsedon; dördüncüsü, zümrüd.